مىشود نقل دروغ است ، مانند قصّهء حمزه و ساير قصّه‌هاى دروغ . چنانچه از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله منقول است كه : بدترين روايتها روايت دروغ است « 1 » . بلكه قصّه‌هاى راستى كه لغو و باطل باشد مانند شاه‌نامه و غير آن از قصّه‌هاى مجوس و كفار ، بعضى از علما گفته‌اند حرام است . چنانچه در بعضى از كتب معتبرهء اماميّه مسطور و مروى است از حضرت امام محمّد تقى عليه السّلام كه آن حضرت نقل نمود از حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله كه آن حضرت فرمود : ذكر علي بن أبي طالب عبادة ، و من علامات المنافق أن يتنفّر عن ذكره ، و يختار استماع القصص الكاذبة و اساطير المجوس على استماع فضائله ، ثم قرأ عليه السّلام « وَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ إِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ » « 2 » فسئل صلوات اللّه عليه عن تفسيرها ، قال : أما تدرون أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان يقول : اذكروا علي بن ابي طالب في مجالسكم ، فانّ ذكره ذكري ، و ذكري ذكر اللّه ، فالّذين اشمأزّت قلوبهم عن ذكره و استبشروا عن ذكر غيره اولئك الذين لا يؤمنون بالآخرة و لهم عذاب مهين . يعنى : ياد كردن على ابى طالب عبادت است ، و از علامات منافق است كه مىرمد و تنفّر مىنمايد از ياد كردن او ، و اختيار مىكند شنيدن قصّه‌هاى دروغ و افسونهاى مجوس را بر شنيدن فضائل آن حضرت ، بعد از آن امام خواندند آيه وافى هدايه را كه إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ تا به آخر ، پس پرسيدند از آن حضرت از تفسير اين آيه ، فرمود : آيا نمىدانيد كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله مىفرمود : ياد كنيد على بن

--> ( 1 ) بحار الانوار 72 / 259 ح 25 . ( 2 ) سورهء زمر : 45 .